वाराणसी, जिसे काशी और बनारस भी कहा जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में गंगा नदी के तट पर स्थित एक प्राचीन नगर है।
हिन्दू धर्म में यह एक अतयन्त महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है, और बौद्ध व जैन धर्मों का भी एक तीर्थ है। हिन्दू मान्यता में इसे "अविमुक्त क्षेत्र" कहा जाता है। वाराणसी संसार के प्राचीन बसे शहरों में से एक है। काशी नरेश वाराणसी शहर के मुख्य सांस्कृतिक संरक्षक एवं सभी धार्मिक क्रिया-कलापों के अभिन्न अंग हैं। वाराणसी की संस्कृति का गंगा नदी एवं इसके धार्मिक महत्त्व से अटूट रिश्ता है। ये शहर सहस्रों वर्षों से भारत का, विशेषकर उत्तर भारत का सांस्कृतिक एवं धार्मिक केन्द्र रहा है। हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत का बनारस घराना वाराणसी में ही जन्मा एवं विकसित हुआ है। भारत के कई दार्शनिक, कवि, लेखक, संगीतज्ञ वाराणसी में रहे हैं, जिनमें कबीर, वल्लभाचार्य, रविदास, स्वामी रामानंद, त्रैलंग स्वामी, शिवानन्द गोस्वामी, मुंशी प्रेमचंद, जयशंकर प्रसाद, आचार्य रामचंद्र शुक्ल, पंडित रवि शंकर, गिरिजा देवी, पंडित हरि प्रसाद चौरसिया एवं उस्ताद बिस्मिल्लाह खां आदि कुछ हैं। गोस्वामी तुलसीदास ने हिन्दू धर्म का परम-पूज्य ग्रंथ रामचरितमानस यहीं लिखा था और गौतम बुद्ध ने अपना प्रथम प्रवचन यहीं निकट ही सारनाथ में दिया था।
कुछ महत्वपूर्ण जगह जहां आपको जरूर जाना चाहिए |
1. गंगा नदी तट
आपलोग जब जाईये तो गंगा शाम में आरती में जरूर भाग लीजिये |
इतना अच्छा दृशय शायद ही कही देखा होगा |
2. कशी विश्वनाथ मंदिर
काशी विश्वनाथ मंदिर भगवान शिव को समर्पित सबसे प्रसिद्ध हिंदू मंदिरों में से एक है। यह वाराणसी, उत्तर प्रदेश, भारत में स्थित है। यह मंदिर पवित्र नदी गंगा के पश्चिमी तट पर स्थित है, और बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है, जो सबसे पवित्र शिवमंदिर हैं।
3. अशी घाट
अस्सी घाट वाराणसी का सबसे दक्षिणी घाट है। यह वाराणसी के सबसे बड़े घाटों में से एक है और सबसे लोकप्रिय है। वाराणसी आने वाले अधिकांश पर्यटकों के लिए, यह एक ऐसी जगह के रूप में जाना जाता है जहां लंबे समय तक विदेशी छात्र, शोधकर्ता और पर्यटक रहते हैं। अस्सी घाट उन घाटों में से एक है जहां अक्सर मनोरंजन और त्योहारों के दौरान जाया जाता है।
4. दशाश्वमेध घाट
दशाश्वमेध घाट विश्वनाथ मंदिर के करीब स्थित है और यह बनारस के समस्त घाटों में सबसे शानदार घाट है।
दशाश्वमेध वाराणसी में गंगा किनारे स्थित एक सुप्रसिद्ध स्थान है जिसका अपना एक धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व है। विद्वानों ने दशाश्वमेध का अर्थ बताया है कि 10 घोड़ों का बलिदान लोक मान्यताओं के अनुसार भगवान ब्रह्मा द्वारा एक यज्ञ का आयोजन किया गया था जिसका उद्देश्य था भगवान शिव को निर्वासन से वापस लाना जब भगवान शिव निर्वासन से वापस आए तो उनके आने की खुशी में 10 घोड़ों का बलिदान किया गया था तब से इस घाट का नाम दशाश्वमेध घाट पड़ा। यह बनारस के प्रसिद्ध घाटों में से एक है दशाश्वमेध घाट पर प्रत्येक दिन हजारों की संख्या में श्रद्धालु आते हैं और इस जगह में होने वाले धार्मिक कार्यक्रम में भाग भी लेते हैं दशाश्वमेध का सबसे प्रमुख और विख्यात आकर्षण का केंद्र घाट की गंगा आरती (Ganga aarti) है, दशाश्वमेध घाट पर प्रतिदिन सुबह और शाम दोनों वक्त ही गंगा आरती का आयोजन किया जाता है।
5. मणिकर्णिका घाट:
यह घाट शवों के दाह संस्कार और दाह के लिए प्रसिद्ध है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, मणिकर्णिका घाट वह स्थान माना जाता है जहां सती की कान की बाली या आंख तब गिरी थी जब भगवान शिव उन्हें हिमालय ले जा रहे थे।
6. सारनाथ
7. श्री सत्यनारायण तुलसी मानस मंदिर वाराणसी
तुलसी मानस मंदिर पवित्र शहर वाराणसी के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है। इस मंदिर का हिंदू धर्म में बहुत ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व है क्योंकि प्राचीन हिंदू महाकाव्य रामचरितमानस मूल रूप से 16 वीं शताब्दी में हिंदू कवि-संत, सुधारक और दार्शनिक गोस्वामी तुलसीदास द्वारा इसी स्थान पर लिखा गया था।
8. संकट मोचन हनुमान मंदिर
संकट मोचन हनुमान मंदिर भारत के उत्तर प्रदेश के वाराणसी में एक हिंदू मंदिर है और हिंदू भगवान हनुमान को समर्पित है। यह मंदिर प्रसिद्ध हिंदू उपदेशक और कवि संत श्री गोस्वामी तुलसीदास द्वारा 16वीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित किया गया था और यह असि नदी के तट पर स्थित है।
9. कशी हिन्दू विश्वविद्यालय
बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की स्थापना मदन मोहन मालवीय, एनी बेसेंट, दरभंगा राज के महाराजा रामेश्वर सिंह और नारायण राजवंश के प्रभु नारायण सिंह और आदित्य नारायण सिंह ने संयुक्त रूप से की थी, जबकि विश्वविद्यालय मालवीय के दिमाग की उपज है।
मदन मोहन मालवीय विश्वविद्यालय में
दिसंबर 1905 में बनारस में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के 21वें सम्मेलन में, मालवीय ने सार्वजनिक रूप से बनारस में एक विश्वविद्यालय स्थापित करने के अपने इरादे की घोषणा की। मालवीय ने अन्य भारतीय राष्ट्रवादियों और शिक्षाविदों के इनपुट के साथ विश्वविद्यालय के लिए अपना दृष्टिकोण विकसित करना जारी रखा। उन्होंने 1911 में अपनी योजना प्रकाशित की। उनके तर्कों का केंद्र भारत में व्याप्त गरीबी और यूरोपीय लोगों की तुलना में भारतीयों की आय में गिरावट थी। योजना में भारत के धर्म और संस्कृति के अध्ययन के अलावा प्रौद्योगिकी और विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान किया गया:
"यहां गरीबी में फंसे लाखों लोग इससे तभी छुटकारा पा सकते हैं जब विज्ञान का उपयोग उनके हित में किया जाएगा। विज्ञान का इतना अधिकतम उपयोग तभी संभव है जब भारतीयों को अपने देश में वैज्ञानिक ज्ञान उपलब्ध हो।"
-- मदन मोहन मालवीय